Gràcies a la gran feina realitzada per diferents autors que, des de diferents punts de vista, reflexionen sobre l'ésser humà. Un dels principals pensadors en la història de la filosofia és Karl Marx, qui va reflexionar sobre el que va cridar falsa consciència. Un dels principis fonamentals de la seva filosofia és que el fet de ser social determina la consciència de l'individu i no a l'inrevés. És a dir, no és la consciència la que condiciona l'ésser social.
L'autor afirma que la falsa consciència es refereix a la forma de pensar dels individus que no és coherent amb les condicions materials de l'existència, és a dir, hi ha una espècie d'engany intern, una oposició entre la forma d'interpretar la realitat i la realitat mateixa que té conseqüències en diferents àrees de la vida, per exemple, en la presa de decisions.
Una persona pot assumir un estil de vida que no és coherent amb la seva situació, és a dir, una falsa consciència.
El mateix concepte de "falsa consciència" ja és constitutivament un concepte crític, però a què, però, se li atribueixen referències que se suposen estan subjectes a una legalitat o necessitat d'ell mateix ordre que la necessitat que Espinosa atribuïa a la concatenació d'idees inadequades i confuses. Però amb això, Marx i Engels han obert problemes fonamentals que ells mateixos ni tan sols van tenir temps de formular. Perquè la idea d'una "falsa consciència" implica, per descomptat, la idea de "consciència", I ni Marx ni Engels van oferir una anàlisi mínim d'aquesta idea. Fins i tot han dibuixat usos mentalistes (com quan Marx exposa les diferències entre una abella i un arquitecte que diu que "el treball està representat en la seva ment abans de fer-ho").
El concepte de falsa consciència, tal com ho analitzem, no s'ha d'entendre com l'atribut global de qualsevol individu, grup o institució, ja que només vol ser aplicat amb referència als continguts donats d'aquests individus, grups o institucions. No direm, per tant, que un individu, grup o institució té, en general, falsa consciència llevat que comprenguem algun "paràmetre" precís (consciència religiosa falsa, i encara relativa a un determinat dogma o política, o legal).
És molt probable que una certa falsa consciència irradiï la seva falsedat sobre altres àrees de la consciència, però és possible que finalment romanguin intactes. Els homes no poden classificar-se en aquells que tenen consciència falsa i aquells que el consideren cert. Tots els homes són subjectes de falsa consciència, però no sempre sota la mateixa determinació o de la mateixa manera.
