L'entrada fas prové d'arrels llatines, específicament de la veu "fas" que al·ludeix a just, lícit; que és el contrari de la paraula nefas que vol dir injust i il·lícit. Com ho expressa la real acadèmia espanyola, col·loquialment s'usa l'expressió "per fas o per nefas" això vol dir "per una cosa o per una altra", També d'altra banda pot significar "justa o injustament". Altres fonts exposen que l'etimologia del mot fas prové de el sànscrit i que es refereix a l'expressió de la voluntat dels déus, el que és just i és permès per ells; i la paraula nefas eren aquestes certs costums que no es podien seguir o realitzar per desassossec o por a l'enuig i venjança d'aquests déus. Tots dos termes suggerien a el primer grup de normes que dominaven la convivència de les organitzacions anteriors a les civitas oa la ciutadania resident de Roma.
A l'antiga Roma s'entenia per fas les normes emanades per la divinitat o déus, que als seus inicis solien ser confoses amb el ius, quan la societat organitza estava sota els dominis de la religió, per després diferenciar-les d'aquest, en un procés de transformació que va començar després que la primera llei escrita regís en l'Antiga Roma, aquesta era la llei de les XII Taules, deixant la llei humana de ser font secundària de dret; ja que fins llavors els comicis no havien executat una tasca legislativa significativa.
D'altra banda en l'època arcaica es manifesta la duplicitat existent entre Ius i Fas, encara que cal destacar en els seus inicis ambdós conceptes estaven estretament lligats. la diferència entre aquests, és que Ius era el just i Fas era el lícit, aquests dos vocables eren utilitzats en aquesta època com adjectius. Llavors finalment es pot dir que fas és la condició divina del lícit d'una conducta.
