La gnoseologia és una de les branques de la filosofia que també és coneguda com teoria de el coneixement i té per objecte l'estudi de el coneixement humà en general, el relacionat al seu origen, naturalesa i abast. Aquesta analitza l'origen de el coneixement de l'individu i de les seves formes. Aquesta branca és l'encarregada d'estudiar els diferents tipus de coneixements que poden aconseguir-se i el possible problema existent en la seva fonamentació. En diverses situacions s'identifica amb els preceptes teoria de el coneixement o epistemologia, generalment explicats en la gnoseologia pdf que abunden a la web.
Què és la gnoseologia
Taula de Continguts
La gnoseologia etimologia, fa referència a un origen grec, mateix que defineix a γνωσις o gnosi com un coneixement o al·ludeix a la capacitat de coneixement, a més, s'agrega la veu λόγος o logotips que significa teoria, doctrina o raonament i, finalment, el sufix ia que fa referència a qualitat. La gnoseologia pot ser descrita com la teoria general de el coneixement que es reflecteix en la concordança de la pensada entre l'individu i l'objecte. En aquest pla, l'objecte donat és una cosa externa a la ment, és a dir, un fenomen, una idea, un concepte, etc.
Tot i que és una situació externa a la ment, aquesta és conscientment observada per l'individu. Moltes vegades es tendeix a confondre la gnoseologia i epistemologia i tot i que aquesta última també és una teoria de el coneixement, però, es diferencia de la primera causa de que es troba relacionada a el coneixement científic, és a dir, a les investigacions científiques ia totes aquelles lleis, principis i hipòtesis relacionades.
El principal objectiu d'aquesta branca és raonar i meditar sobre l'arrel, principi, essència, naturalesa i les limitants de el coneixement o de l'acció de conèixer.
Característiques de la gnoseologia
La gnoseologia posseeix una sèrie de característiques que la diferencien d'altres branques de la psicologia. La primera característica és el seu origen a l'antiga Grècia, ja que va néixer de l' diàleg platònic Teetet. També aconsegueix estudiar cada tipus de coneixement existent, des del seu origen fins a la seva pròpia naturalesa a nivell general, això vol dir que no es concentra únicament en coneixements particulars.
Un exemple d'això, és l'estudi de la biologia, química i les matemàtiques. Una altra característica és que pot diferenciar el coneixement pràctic, proporcional i el directe, tres tipus de coneixements bàsics.
Dins de les característiques, també hi ha dues maneres per adquirir el coneixement, això és a través dels sentits i la raó, a més, estableix com a principal problema (i mig d'identificació de la gnoseologia) a la justificació, això és degut al fet que, en diferents circumstàncies, una creença també tendeix a dir-coneixement. Es diu que hi ha algunes branques de la gnoseologia que estan relacionades amb els tipus de el coneixement (dogmatisme, criticisme, excepciticimos, realisme, etc.).
Història de la gnoseologia
Per parlar sobre la història d'aquesta matèria, resulta imprescindible esmentar als representants de la gnoseologia. Com es va esmentar anteriorment, els primers estudis de la gnoseologia es van dur a terme a l'antiga Grècia a través dels diàlegs de Teetet, els anàlisi i classificació dels diferents estudis li van donar un abans i un després a el món.
Un altre dels filòsofs que va realitzar aportacions a la gnoseologia va ser Aristòtil, que va exposar que el coneixement era obtingut empíricament, és a dir, a través dels sentits, a més, va realitzar les primeres explicacions metafísiques al món.
Però l'edat mitjana també va tenir protagonisme per a la matèria, ja que més filòsofs van plantejar noves teories i aportacions per a la gnoseologia. Sant Agustí va plantejar la teoria de el coneixement com un èxit a través de la intervenció divina i, més endavant, Sant Tomàs d'Aquino va prendre les teories d'Aristòtil i va establir una sèrie de bases per a la seva teoria de el coneixement, demostrant un rebuig marcat cap al punt realista i nominalista que el filòsof posseïa.
D'altra banda, durant el renaixement es van dur a terme molts avenços per al coneixement, això va ser gràcies a la creació d'instruments útils que li van donar un rigor bastant més gran que la ciència i a la resta dels estudis existents en aquelles èpoques.
Aproximadament al segle XVII, estudiosos com Francis Bacon i John Locke van defensar totalment que una de les fonts principals de el coneixement, era l'empirisme, de fet, es va aprofundir bastant en els estudis de el coneixement i la seva relació plena amb l'home.
Més endavant, entre 1637 i 1642, el famós René Descarte s va realitzar la publicació de l'discurs de el mètode i les meditacions metafísiques, allà, va establir un dubte metòdic com un dels recursos per obtenir coneixement segur i, gràcies a això, va néixer el corrent racionalista.
El racionalisme i l'empirisme es van transformar en dos corrents imperatives de l'època fins que Immanuel kant va proposar la teoria de l'idealisme transcendental, mateix que va establir que l'home no podia ser considerat un ens passiu, sinó que aquest formava part de l'procés progressiu en l'obtenció de el coneixement.
De fet, Kant va introduir dos tipus de coneixement en aquella època, la primera va ser de característica a priori, que és el que no necessita cap tipus de demostració, ja que és universal. El segon és de característica a posteriori, el qual sí necessita ser demostrat a través de diferents eines que puguin comprovar la seva veracitat. Arribats a aquest punt, va néixer una altra subbranca de la gnoseologia el nom és idealisme alemany. Tot això apareix en diferents exemples d'autors en gnoseologia pdf.
Problemes de la gnoseologia
Aquesta matèria té un seguit de consideracions relacionats als problemes per conèixer, aprendre o adquirir el coneixement, dins d'ells, hi ha la possibilitat Per què? doncs els filòsofs tendeixen a qüestionar la possibilitat d'el coneixement en l'objecte de l'estudi, realment es tracta d'alguna cosa complex.
Un altre problema destacable, és el veritable origen de el coneixement, de fet, els estudiosos qüestionen si aquest ve realment de la raó o de l'experiència. Finalment, hi ha la essència. Els filòsofs tenen el qüestionament de la veritable importància entre el subjecte i l'objecte.
I encara que tots els punts explicats anteriorment formen part de les problemàtiques relacionades a les teories de l'coneixements, hi ha tres més que es mantenen com a problemes principals de la gnoseologia, aquests són la justificació, inducció i la deducció.
Problema de la justificació
Es qüestiona la veritable diferència entre la creença i el coneixement. Quan es tracta de el coneixement, se suposa que alguna cosa és veritable, que té raó de ser, que és fiable, amb fonamentació i amb teories justificades, valgui la redundància. Però si res d'això està concatenat, llavors no es tractaria d'un coneixement propi, sinó d'una creença, convicció o opinió.
La justificació es preveu com un problema per a la gnoseologia causa de el complex mètode de verificació ia la contradicció existent entre acollir una creença o un coneixement.
Problema de la inducció
El problema base de la inducció, és si aquesta produeix un coneixement. La inducció va de la mà amb la justificació i això es contempla en la definició elaborada per Plató, mateix que esmenta que el coneixement és una creença vertadera i justificada. Si la justificació està mal feta, llavors no hi ha inducció i, com a resultat, no hi ha coneixement.
Segons David Hume, hi ha dos classes de raonament humà, el primer es tracta de la relació d'idees (conceptes abstractes) i la segona és de fets (experiència empírica).
Problema de la deducció
Aquest ve de la filosofia de la lògica i tracta de justificar els mètodes deductius que són propis de les ciències formals. En elles, suposen una justificació necessària. La deducció és un desafiament clar per als diferents tipus de justificació que s'han de fer a priori, ja que mentre una paraula o una oració tenen justificacions veritables i de ràpid enteniment, la lògica de la deducció indica que s'han de realitzar diferents investigacions i teories per veure si realment aquesta oració és vertadera i justificable.
5 exemples de gnoseologia
Quan es parla de l' coneixement, es pot fer referències a 01:00 ordinari i un altre científic. En el primer punt, es pot tenir coneixement sobre diferents aspectes quotidians o bàsics de la vida i que ajuden a l'ésser humà a viure plenament, ara, amb el saber a nivell científic, es tracta d'idees sistematitzades i organitzades que regeixen diferents matèries, per exemple, la gnoseologia jurídica. En aquest apartat es poden esmentar alguns exemples de la gnoseologia en tots dos aspectes.
- Aprendre a conduir (referència ordinària)
- Lleis que regeixen a la societat moderna (referència científica)
- Aprendre sobre les matemàtiques (referència ordinària)
- Lleis de la natura i l'origen dels éssers vius (referència científica)
- Aprendre a nedar (referència ordinària)
