La justícia és un precepte que es va començar a emprar anys abans de Crist, per a manifestar l'equitat davant un jutjat i un botxí que dictava condemnes sense importar si aquestes eren justes o no. De forma concreta, es pot assegurar que la imparcialitat és una constant i perpètua voluntat de donar a cadascú el que li correspon. Aquesta idea tan genèrica cobra sentit en dos tipus de justícia, la commutativa i la distributiva,
Què és justícia
Taula de Continguts
La definició de justícia va relacionada als valors que s'inculquen en la societat, mateixos que busquen un bé comú per a tots els ciutadans. No es tracta d'una llei que pugui regular el comportament dels subjectes en tot el planeta, sinó d'un precepte que parteixi de la premissa atorgar-li a cada qui el que realment es mereix d'acord als seus actes i comportaments. La imparcialitat també és coneguda com una equitat, forma part de el dret i és representada per la deessa de la justícia.
El que es coneix com la justícia commutativa es basa en un principi de reciprocitat i exigeix donar a contraprestació un equivalent proporcional. d'altra banda, la distributiva, que fa referència a la solidaritat i igualtat entre tots els humans, el que és just, el que és per a tots i que ha de ser repartit com a tal per complir amb aquest principi.
Per als estudiosos de el dret, és normal pensar en el palau de justícia quan es parla de el terme, ja que és allà, específicament en la suprema cort de justícia, en la qual es prenen decisions que poden canviar la vida dels ciutadans (per bé o per mal, tot d'acord a les seves accions). Es tracta d' defensa i justícia, d'exercir drets fonamentals i comprovar la innocència o culpabilitat dels subjectes. Com a exemples de justícia, hi ha les sentències emeses pels tribunals nacionals, les lleis, etc.
En el concepte de justícia, es parla d'un conjunt o grup de criteris que estableixen un tipus de tracte determinat per aplicar tant en les persones, com en les institucions. Aquestes pautes poden albergar prohibicions i autoritzacions en la societat. Per exemple, si una persona actua malament o d'una manera negativa, una manera de ser justos és executant un càstig. Els subjectes represos, d'una o altra manera entenen que hi ha comportaments establerts i que aquests s'han de complir. El significat de justícia abasta molts elements i tots ells seran explicats en aquest post.
L'origen de la justícia
El concepte de justícia part de diferents premisses, amb orígens grecs, romans i des de punts de vista religiosos i fins i tot filosòfics. Gràcies a cada un d'aquests aspectes és que, en l'actualitat, es té una definició de justícia molt encertada. Si es parla de la part filosòfica de la justícia, llavors cal esmentar a l'ètica, la moral i als bons costums que ha de tenir tot ciutadà. Per tenir una noció àmplia d'aquesta conceptualització, s'ha de considerar a la virtut com una inclinació innata de donar a cadascú el que realment li correspon.
També cal tenir en compte a la voluntat que, al seu torn, és considerada com la rectitud d'un subjecte. Sant Tomàs d'Aquino deia que les persones justes no eren aquelles que coneixien el que era bo o el que era dolent, sinó aquelles que actuaven pacíficament, respectant al seu entorn i comportant-se com la societat ho esperava. Per a ell, tot es basa en la rectitud mental d'una persona, és a dir, en la voluntat que l'acompanya des que es té ús de raó, fins a l'últim dia de la seva vida.
Si s'analitza tot això, queda bastant clar que el motiu o l' origen de la imparcialitat d'acord la filosofia, és la objectivitat. Ara, si s'analitza des de la conceptualització romana, el just és definit per Ulpià com una constant voluntat d'atorgar-li o donar-li a cada persona el dret que li correspon. Això anava més enllà de la reciprocitat social, sinó dels beneficis o càstigs legals que tindrien els subjectes. Ulpià va establir diverses regles a seguir per a conviure en harmonia i mantenir en complet ordre a la societat.
Aquestes regles es basaven en comportar-se adequadament, no actuar amb imperícia ni malícia davant d'altres persones, menys encara fer-li el mal als ciutadans. Finalment, va establir que tots complissin i fessin complir aquestes regles i la resta de les lleis creades en aquella època, ja que només així rebrien el mateix tracte de tornada. En canvi, si feien tot el contrari a l'estipulat, les persones només rebrien càstigs, d'aquesta manera, plasmava el que ell anomenava justícia. A partir d'aquí, l'equitat va ser presa en compte per a l'elaboració de les lleis a roma i el món.
D'altra banda, hi ha la conceptualització grega, la qual fa referència a la moral i bons costums dels individus d'una societat. Aquesta té molt a veure amb els punts de vista religiosos, de fet, es relaciona moltíssim amb el cristianisme i l'antic i nou testament. Aquest punt de vista va més enllà de el dret o la moral, ja que es parla de la relació entre Déu i els humans que ell mateix va crear. Es tracta de la sinceritat, confiança, fidelitat i el compliment de la voluntat de Déu en la terra.
No es pot parlar del que és justícia sense esmentar l'etimologia de l'antic testament. Les referències escrites parlen de l'equitat com un acte benvolent de Déu, una acció que aquest estableix per mantenir la humanitat fora de perill de pecat. Per descomptat, aquesta acció està condicionada a unes regles que cada persona en tota la humanitat ha de complir, aquestes són els coneguts 10 manaments lliurats o notificats en l'Aliança que es va celebrar entre Déu i el poble israelita. A l'antic testament, la justícia és divina i aconsegueix involucrar la fidelitat en conjunt amb la salvació.
A més, per a molts no és congruent explicar què és justícia sense fer referències a el nou testament, el qual manté l'essència de la imparcialitat de l'antic testament, però adquirint un aspecte més profund, molt semblant a la conceptualització romana, en la qual es veu la presència de la fidelitat i compliment de les normes, però també hi ha la solidesa i la duresa, totes dues porten als individus a vèncer les forces de l'malament que Déu cerca allunyar de la humanitat. Els etimologistes esmenten que hi ha molts conceptes de justícia en la bíblia i que cap és menys vàlida que l'altra.
La representació de la justícia
Qui fa la representació directa de el terme és la dama de la justícia, personificada per diferents deïtats d'acord a la cultura. Comença amb Egipte a les deesses Maat i Isis, després en la mitologia grega com Temi i Dicea.
Temi era considerada la deessa de el dret, de les bones costums, de la fortalesa. Es podria dir que tenia molt a veure amb la llei, encara que finalment la majoria de les persones relaciona a la dama de la justícia amb Dicea, doncs va ser retratada portant una balança en una mà, l'espasa en una altra i una bena cobrint els seus ulls.
La balança representa l'equitat i igualtat en la societat, és el que els fa veure a tots que cada qui té el que li correspon. L'espasa fa al·lusió a la constant lluita per descobrir la veritat, fer que les normes es compleixin i que les persones siguin beneficiades o jutjades d'acord als seus actes. Finalment, la bena, la qual representa la fe i la fidelitat als ciutadans. Hi ha un refrany que diu que la justícia és cega, que no veu edat o estatus social, d'allí una de les conceptualitzacions de la bena a la dama immortalitzada.
Tipus de justícia
L'objectiu de separar el terme en tipus o classificacions és per poder regular a les persones en la societat, cercar la manera en què tots es comportin d'una manera determinada i que, en cas que els subjectes facin tot el contrari, siguin jutjats mitjançant mecanismes creats per una societat organitzada. En aquest aspecte, es pot veure a l'equitat com un mitjà correctiu. Si una persona sent que la seva voluntat ha estat vulnerada o falsament jutjat, pot apel·lar per alguns dels 4 tipus de justícia.
Justícia Distributiva
També és nomenada equitat econòmica i fa referència a atorgar-li a cada ciutadà l'accés a una vida digna, per a això, habilita tots els recursos que s'encaminen als subjectes a complir aquest objectiu social, més específicament, es distribueix la riquesa en quantitats iguals o equivalents per a tota una població o un sector especialment. Un exemple d'aquest tipus és el salari mínim que es guanya en la majoria dels països de l'món.
Hi ha molts pros i contres respecte a aquest tema, ja que tot i que un nombre considerable està molt d'acord amb aquest precepte, d'altres opinen que no és just que tots tinguin les mateixes riqueses quan hi ha subjectes amb més experiències, nivells d'estudis o esforços. És precisament per això que aquest vessant és debatible i no aplicable a tots els territoris de l'món. Mèxic és un dels països que sí aplica aquest tipus de justícia.
Justícia Retributiva
Aquí s'està davant d'un tipus de equitat en el tracte social, és a dir, es busca establir una norma en la qual els ciutadans siguin tractats adequadament i de la mateixa manera en què ells han tractat al seu proïsme. En aquest vessant hi ha moltes accions retroactives, ja que així com es beneficia els que han actuat tal com ho espera la societat, també es castiga els que incompleixen les normes, implementant així una balança en la qual l'equitat és el premi principal. Aquí el dret té una relació bastant estreta amb la justícia.
És a través de el dret que es prenen cartes en l'assumpte, es busquen solucions i s'apliquen càstigs, d'aquesta manera s'aconsegueixen complir les lleis tant nacionals com les internacionals (Lleis sobre els drets humans, crims de guerra, corrupció, etc).
Justícia Processal
Aquí es ressalta la imparcialitat de les lleis sense importar el territori o el delicte que es cometi. Hi ha una preocupació en la presa de decisions i en la implementació de beneficis o càstigs d'acord a el comportament de les persones. La imparcialitat processal es basa en la igualtat, en què ningú és més que ningú i que sense importar l'estatus social en què es trobin, tots van a rebre el tracte que ells mateixos han exterioritzat.
En aquest vessant també es veu la intervenció de el dret, ja que es necessita d'una persona capacitat per exercir la seva voluntat i ser imparcial, però també d'una altra que pugui representar a la persona que ha infringit la llei, de manera que pugui defensar-lo. Però aquesta figura també és present a les tàctiques de govern, específicament quan es va a prendre una decisió que implica la participació dels ciutadans. Aquí, la defensa i justícia van preses de la mà.
Justícia Restaurativa
Aquesta és tot el contrari a la justícia retributiva, doncs el seu principal objectiu és prestar molta atenció a la víctima, vetllant per la seva seguretat, benestar i drets fonamentals. Aquest tipus és més subjectiu, ja que lluny de buscar el benestar de tota una nació, s'enfoca en la qualitat de vida de les víctimes de delictes. És realment pel detall final que aquests subjectes són importantíssims dins de tota operació restaurativa, ja que són ells els que estableixen quines són les mesures a prendre, quins drets són els que s'han de restaurar i les obligacions dels subjectes que van violar les lleis.
Des de l'aspecte de les persones que violen les lleis, se'ls ensenya que no s'han de infringir les normes, això es fa mitjançant una conciliació entre les víctimes i els victimaris, només així es poden fer responsables dels danys causats. En el cas que la conciliació no liquidi i es ameriten càstigs, aquests tendeixen a ser variats d'acord a el territori en el qual s'aplica, però generalment es tracta de multes, presidi, presó, etc.
Justícia i valors ciutadans
Des d'un principi es defineix a la justícia com un conjunt de valors que són aplicats i retribuïts en la societat. Aquests són la base, el gènesi, el principi de la bona convivència en una determinada localitat i que, a poc a poc, es va expandint fins abastar tot el món. En els valors ciutadans s'aplica la justícia en totes les seves definicions, per exemple, quan es parla de la participació ciutadana, s'esmenta el fet de fer petits o grans aportacions per fomentar el bé comú, es tracta d'un acte de bona voluntat per millorar la qualitat de vida.
També hi ha la transparència i aquesta és una acció originària de les autoritats governamentals. En aquest valor, ells es comprometen a actuar de manera pública, evitant així, que es faci un mal ús dels recursos o de el poder que ells mateixos posseeixen i puguin satisfer les necessitats dels col·lectius. Pel que fa a el mal ús dels recursos, es fa referències als secrets d'estats, la ineficiència, ineficàcia, la discreció arbitrària de temes que han de ser públics i l'abús de poder. Quan les autoritats actuen amb transparència, la societat conviu en completa harmonia.
La tolerància també forma part dels valors ciutadans i això es basa en respectar a les persones pel que són, pel que fan i el que poden fer. És una de les normes socials fonamentals i la base principal de la justícia. La tolerància és una combinació complexa entre el respecte i la igualtat i va de la mà amb els preceptes principals de la justícia.
Finalment, la honestedat, el valor de reconèixer que hi ha coses bones i dolentes, la capacitat de saber quina de les són les obres que ens corresponen i quines portaran conseqüències en la vida de les persones. Això forma part de la consciència, més moral que civica, de ser sincers amb les accions que es cometen en el dia a dia.
Tots aquests, junts, conformen el valor de la justícia i la importància que l'envolta en una localitat, país i el món sencer. Tots aquests valors van de la mà, no pot existir un sense la presència de l'altre i això és el que predomina.
Què és la justícia social
Aristòtil i altres estudiosos, opinaven que la justícia social és en realitat el tipus de justícia distributiva aplicada en molts països, però, el terme neix a partir de la injustícia social que es propaga en el món. El tema principal de la justícia social és la igualtat en totes les categories, conceptualitzant a terme com una forma d'atorgar-li a tota la ciutadania els mateixos beneficis sense importar el seu estat econòmic, o fer referència a la dignitat humana, simplement se li brinda a tots, per igual, els mateixos beneficis i drets d'acord amb els paràmetres de govern.
La justícia col·lectiva p romueve el respecte i acceptació igualitària en tota una ciutadania, enfocant els seus objectius en la repartició de drets i beneficis en forma totalment equitativa.
Com a exemples de la justícia social, hi ha els béns i serveis que tota persona necessita per viure dignament, l'educació i, finalment, els drets humans. Amb el pas dels anys, aquest tipus de justícia ha pres moltíssim protagonisme al món, raó per la qual l'ONU va establir el 20 de Febrer com el dia internacional de la justícia social.
La justícia Social Segons
el capitalisme
A diferència de la justícia, el capitalisme no és una creació dels éssers humans, no ha estat deliberat, a canvi, forma part de l'espontaneïtat humana i de la necessitat de tenir més en nivells econòmics i socials. La justícia té límits, tracta d'establir un enfocament en el qual tots tinguin el mateix en molts aspectes i el capitalisme és tot el contrari. Es necessita d'un nombre elevat de persones o d'òrgans per prendre decisions, per això, en la pràctica, hi ha massa empreses que actuen com a competència. El capitalisme és expansió i visió particular.
el socialisme
Els dos comparteixen diversos elements resaltantes pel que fa a terminologia, de fet, l'element que tenen en comú (i el més important, cal destacar) és el d'aquesta igualtat, però, en el socialisme, això només s'aplica en forma hipotètica, doncs no existeixen registres que realment es compleixi amb èxit la igualtat o justícia col·lectiva en cap país. Sempre hi ha alguna cosa que acaba per destruir l'intent de justícia col·lectiva i això no només ha passat en aquest segle sinó en els anteriors.
La justícia parla de donar-li a cadascú el que correspon i dins del punt de vista social, es porta a terme de manera equitativa. Aquesta idea sempre ha volgut ser aplicada pel socialisme, però mai ha pogut materialitzar-se.
el liberalisme
En aquest vessant és important destacar que el liberalisme busca, valgui la redundància, brindar als individus la llibertat de fer amb les seves vides (en termes socials i econòmics) el que ells creguin que sigui el millor per viure, és a dir, aquí no hi ha intervenció de l'Estat. A la justícia social, l'Estat és el principal benefactor, intervé en l'economia i en aspectes socials com el matrimoni. Tots dos termes són aplicables.
el comunisme
En aquest vessant es pot dir que hi ha moltes similituds que en el socialisme, a més de compartir molts aspectes de la justícia. El problema és que en el comunisme la figura de les empreses privades no existeix, no hi ha classes socials, no hi ha propietat privada, no hi ha Estat.
Justícia Social a Mèxic
La justícia col·lectiva pot aplicar-se en diversos països, Mèxic, per exemple, és un d'ells, però com mai s'arriba a trobar la perfecció en les mesures aplicables per governs de torn, aquest terme no ha aconseguit l'èxit esperat. No es pot parlar de justícia col·lectiva en un territori quan els índexs de pobresa augmenten en comptes de disminuir.
