La metacognició és un terme utilitzat en psicologia per referir-se a la capacitat que tenen les persones d'autoregular el seu procés d'aprenentatge. a través de la metacognició, els éssers humans poden conèixer i controlar els seus propis estats mentals bàsics que participen en la seva cognició.
Aquesta aptitud, que s'ubica en un pla superior a el pensament, es distingeix per un elevat nivell de consciència i de domini voluntari, ja que fa possible, el gestionar altres processos cognitius molt més senzills. El saber sobre la pròpia cognició, suposa que una persona és capaç de tenir consciència, de la manera com es porta a terme la seva forma d'aprendre i comprendre el perquè de les conseqüències d'una activitat, han estat positius o negatius.
El concepte de metacognició, és relativament nou. Va sorgir arran de diversos estudis en psicologia durant els anys 70; partint de les investigacions fetes per John Flavell, qui afirmava que la metacognició es crea en l'individu, perquè aquest és un ésser viu pensant i que és susceptible a equivocar-cada vegada que pensa, per tant necessita d'un mètode que li permeti controlar aquests errors. De la mateixa manera, la metacognició és indispensable per a les persones ja que els permet planificar i prendre decisions d'una manera argumentada, sobre temes del seu interès.
Hi ha diverses modalitats metacognitives que ajuden a organitzar i planificar el pensament i els diferents processos cognitius, algunes d'elles són:
Meta-memòria: tracta sobre el coneixement de la pròpia memòria. Conèixer les habilitats en certes àrees i l'aptitud de la persona per associar coneixements anteriors, amb nous coneixements.
Meta-atenció: es refereix a la regulació de la pròpia atenció. És la capacitat de centrar l'atenció, en el moment just en què es requereix fer-ho i els factors externs i interns, que se sap, que poguessin generar dificultat a l'hora de mantenir l'atenció en alguna cosa.
Meta-compressió: significa entendre la capacitat que tots tenen de comprensió. Hi ha casos en on un subjecte llegeix un text per sobre, ell suposa que va entendre perfectament el que el text volia dir; però, a l'fer-li una pregunta sobre el contingut, s'adonaria que no va entendre l'escrit, en tots els seus matisos.
