El panenteisme, és la creença que Déu està en totes les coses i que, per tant, la seva presència és permanent, encara que pot canviar i és dinàmica.
És la posició que Déu és més gran que el univers, que l'univers està en Déu, i que impregna cada part de la natura, que és part de la natura, que s'estén més enllà de la naturalesa i que també és diferent de la natura. aquesta. El panenteisme no s'ha de confondre amb el panteisme que diu que Déu i la naturalesa són el mateix i que no hi ha diferència entre un i altre. No obstant això, el panenteisme sosté que Déu canvia. "Els panenteístas pensen en Déu com un director finit i canviant dels assumptes de l'món que treballa en cooperació amb el món per ser més perfecte en la seva naturalesa… creuen que el món és el cos de Déu".
El panenteísmo sosté que Déu té dos "emissions": actualitat i potencialitat. La existència actual i la naturalesa de Déu estan canviant, però el seu potencial, en el que pot arribar a ser, no canvia.
El panenteísmo no és bíblic perquè nega la naturalesa transcendent de Déu. A el dir que els canvis de Déu confonen la creació amb Déu, nega els miracles i l'encarnació de Crist, a més de la seva sacrifici d'expiació.
El cristianisme s'oposa tant a l'panteisme com a l'panenteisme.
A la Bíblia, l'origen de l'món s'explica a partir de l'acte d'un Déu creador. En conseqüència, Déu és necessàriament diferent de l'món i independent d'ell. Segons els teòlegs cristians, tant el panteisme com el panenteisme cauen en l'error d'identificar la idea de Déu i el món, dos conceptes que estan relacionats però que no són equivalents o complementaris, ja que Déu no pot ser el mateix que el que ha creat.
D'acord amb la doctrina cristiana, especialment la doctrina catòlica, ara hi ha noves formes de panteisme i panenteisme. Per tant, aquelles idees que advoquen per la salvació de l'home seguint els dictats de la natura revelen un menyspreu per el paper de Déu com a creador.
L'enfocament filosòfic de l'panenteisme és un intent de conciliar dues posicions oposades: teisme i panteisme.
Segons el teisme, hi ha un Déu que crea el món i, des de la perspectiva de l'panteisme, no pot parlar d'un Déu que crea el món.
Aquestes dues visions són clarament oposades i, en principi, irreconciliables. No obstant això, el panenteisme presenta un argument que permet que les dues visions s'harmonitzen: la naturalesa de Déu té dues dimensions en un sol ser, ja que d'una banda és el mateix que el món i, a el mateix temps, és una cosa transcendent a l' món.
