Durant els períodes de conquesta i colonització per part d'Espanya a diversos països d'el continent, es van originar els anomenats repartiments d'indis a Amèrica Llatina, en què els nadius dels països de centre i Sud-amèrica van quedar a la mercè de l'servei dels espanyols que van arribar a l' continent, de manera que els indígenes es van veure forçats a realitzar treballs en què se sotmetien a explotació. Aquest va ser per molt temps, el sistema de domini indígena que més va tenir predomini i en què aquests aborígens estaven completament conquistats.
Què és el repartiment indígena
Taula de Continguts
El repartiment indígena va representar una estructura de treball implantada per Espanya a Amèrica Llatina, en la qual els nadius de diferents tribus de el continent van ser forçats a realitzar diferents activitats a l'servei dels espanyols. Aquest sistema explotava la mà d' obra indígena, i va tenir gran presència entre els segles XVI i principis de segle XIX, període en el qual van ser sotmesos a diferents activitats com l'encomana, servitud personal i, fins i tot, esclavitud dels indígenes, bé sigui amb base en alguna llei o de fet.
En aquest sistema, la mà d'obra indígena era assignada a un grup específic per un període de temps determinat, i era emparat per les lleis de Burgos de 1512, les quals establien que cada grup indígena estava obligat a enviar certa quantitat de treballadors pel temps que decidís l'espanyol a què li servirien. Aquest sistema sostenia que a canvi dels treballs realitzats, els indígenes havien de rebre una retribució a través d'un petit sou.
Història de l'repartiment indígena
L'imperi espanyol va aconseguir sotmetre amb el seu exèrcit als indígenes, encara que aquests els superaven en nombre. La clau per a aquestes conquestes dels indígenes va radicar en què les armes amb què comptaven els indis eren de pedra i cuir, les quals van ser aclaparades per les de foc que posseïen els espanyols, així com els seus cavalls.
No obstant això, aquests armaments eren lents i imprecisos, el que va donar un avantatge als indígenes, que a més de comptar amb un major nombre de soldats, coneixien la topografia de les terres.
Cal ressaltar que per als aborígens, els espanyols eren una mena de déus, ja que segons la profecia dels asteques, el déu Quetzalcóatl va partir cap a l'est pel mar amb la promesa de tornar, similar a la creença dels pobles andins, per qui el déu Viracocha va partir cap a l'oest amb la mateixa promesa. Això va portar com a conseqüència una menor resistència dels pobles originaris davant l'arribada i conquesta dels espanyols.
Unit a l'anterior, l'arribada dels colonitzadors va estar precedida pel pas de cometes i incendis, que per a ells presagiava la destrucció dels pobles; presagis que probablement van ser elaborats després de la conquesta, que encara que no es tractés de fets, n'hi havia prou amb que els pobles indígenes el trobessin creïble per acceptar la derrota.
Tots aquests factors i altres més, van fer possible que els espanyols prenguessin el domini de l'estructura política de la regió, de manera que també van prendre possessió dels recursos a través de diferents mètodes, entre els quals va sorgir la repartició, la implementació portar com a conseqüència diversos treballs als quals serien sotmesos.
Es van generar tres grans models de treball indígena, que van ser la mita, el yanaconazgo i l'encomana. Els grups indígenes havien de oferir a la Corona una quantitat de treballadors de tant en tant, que serien traslladats fins al lloc on els espanyols els requerissin.
A més d'això, als indígenes se'ls va considerar com a individus que podien ser esclavitzats, de manera que tots ells havien de prestar servei personal obligatori durant algun període a les explotacions rurals o en mineria. Es van cometre innombrables atropellaments i tot en contra de les legislacions espanyoles, en la que els considerava com a homes lliures, més en la pràctica es violava l'estatut. Fins i tot, el pagament que rebien era mitigat per la venda de productes per part dels espanyols a l'indígena, els quals, a més de realitzar treballs forçosos, quedaven endeutats.
Com a conseqüència de les nombroses injustícies i abusos comesos, a principis de segle XVII hi va haver un intent de disminuir el costat bàrbar d'aquest sistema, quedant així limitat a la mineria, agricultura i ramaderia.
Això va representar la base econòmica per als espanyols durant un llarg període en el temps, en el qual els grups d'indígenes que eren assignats a algun que emigrés a Amèrica, havien de servir-lo en el que ells requerissin pel que fa a mà d'obra de treballs forçats o serveis d'alguna altra índole.
Va ser un segle important per als indígenes, ja que la lluita en contra d'aquest rigorós i abusiu sistema va prendre lloc durant dècades, temps en el qual es va aconseguir limitar el temps de treball que havien de complir aquests. Finalment es va aconseguir un primer pas cap a la seva abolició a la fi de segle, en 1694.
Cap a finals de l'època colonial, el repartiment es realitzava amb menor crueltat, ja que els espanyols es van veure legalment sotmesos a ordenances que no permetien abusos en contra dels nadius. Mèxic i Guatemala van tenir gran presència de el sistema, ja que existia una gran quantitat de mà d'obra indígena.
La Assemblea General Constituent i Sobirana de l'any 1813, també coneguda com Assemblea General de l'Any XIII, va voler aconseguir la completa abolició del repartiment indígena, en la qual es va generar aquesta explotació dels espanyols als indígenes. No obstant això, fins ara aquests pobles no han estat respectats i no se'ls ha donat la participació justa per adaptar-se a la societat actual.
Formes de treball indígena
Els indígenes realitzaven diversos treballs, entre els quals destacaven la realització d'obres públiques, estar a l'servei de l'administració, labors agrícoles, entre altres, en què no només es van sotmetre a les autoritats i hisendats seculars, sinó també a autoritats eclesiàstiques.
D'aquestes activitats de mà d'obra indígena, entre les principals es poden destacar les següents:
Mita
La mita es refereix a un sistema de treball obligatori existent durant l'època colonial, en el qual els treballs realitzats eren públics, ja que d'aquesta manera es pagava tribut a l'estat. Les tasques que havien de complir involucraven la mineria, la construcció d'obres i edificacions públiques, vies, ponts i fins i tot, formant part de l'exèrcit.
Cal destacar que únicament podien exercir aquests tipus de treballs els homes casats amb edats compreses entre els 18 i 50 anys, a qui l'Estat proveïa de les necessitats bàsiques.
Van existir tres tipus de permeti:
1. La mita agrària o ramadera (treball de camp en els camps de cultiu o de ramaderia), 2. La mita de plaça (enviament de mitayos que es llogaven per a treballs de llenyataire, aiguader, servitud o paleta), 3. La mita minera i la mita obrajera (els que eren forçats a treballar en tallers tèxtils).
Aquest tipus de treball havia de (tot i tenir l'obligació de complir-lo) no ser tan rigorós ni abusiu, ja que els torns de labors eren rotatius, i els treballs s'executaven en les mateixes terres en què habitava. Vol dir doncs, que si l'indígena decidia abandonar-les per voluntat pròpia, ja no estava obligat a complir els treballs.
Aquests consistien en treballar 10 mesos en mineria, de 3 a 4 mesos en el pasturatge i 15 dies a l'any en treballs de tipus domèstic. Aquest sistema era present encara abans de la era Preh ispánica, quan cada llogaret veïna a l'imperi Inca, havia de proveir-als incaics d'una quantitat de servents per treballar en cultius, defensar-los en les guerres, per a reparació de temples, entre altres tasques.
En aquests períodes de temps, els inques cobrien les necessitats dels mitayos. A l'ésser conquerits els inques, els espanyols van adoptar aquest sistema amb tots els camperols indígenes, amb la diferència que la manutenció d'aquests quedava a càrrec de les mateixes aldees a les que pertanyien, tenien torns de treballs cada vegada més estesos, ocasionant que la quantitat de membres de les comunitats disminuís, el que afectava al llogaret en general.
encomana
Aquest sistema consistia en l'atorgament d'un grup d'indígenes a un ordinari espanyol, que rebia els beneficis i tributs que havien d'aportar els aborígens a través del treball.
A canvi de la força de treball, l'ordinari tenia l'obligació de catequitzar a la religió catòlica a les persones que li havien estat encomanades, i també tenia el deure de cuidar-los i donar-los provisió d'aliment i vestimenta.
La funció de l'encomana era poblar i defensar els territoris que la Corona havia aconseguit, però els abusos comesos pels ordinaris van portar com a conseqüència que els religiosos es pronunciessin en contra d'ells.
El nomenament d'ordinari va ser un tipus de "recompensa" per part de la monarquia espanyola a aquell espanyol que defensés els nous territoris conquerits; però, l'ordinari havia de complir amb les obligacions descrites anteriorment. Malgrat això, el rei no tenia consciència de la naturalesa dels abusos que es cometien i els conqueridors no respectaven les condicions, de manera que l'encomana va esdevenir un sistema d'explotació indígena.
yanaconazgo
A l'igual que la mita, l'yanaconazgo té origen prehispánico, i va consistir en la submissió dels indígenes per part de la monarquia espanyola, qui els convertia en esclaus al seu servei. En aquest sistema, l'indígena que era esclavitzat perdia total contacte amb el seu llogaret d'origen.
També, els yanaconas podien estar a l'servei de les formacions militars, els quals eren considerats com "indis auxiliars". La veritat era que van ser considerats com una propietat, el desenvolupament prendre lloc principalment a Perú, tot i que també es va evidenciar en altres estats d'Amèrica Llatina. El peó de camp de l'actualitat és considerat com el yanacona de l'edat contemporània.
Conseqüències de l'explotació indígena
Els abusos per part dels colons a les diferents comunitats indígenes per temps prolongat, van ocasionar que existís un aixecament per part d'aquests i altres personalitats, els que van sortir a la defensa dels drets dels aborígens.
Entre les conseqüències de la mita i tots els sistemes de treball que impliquen explotació, es troben:
- La reducció demogràfica dels pobles indígenes, producte d'incomptables morts a conseqüència de les malalties que van ser portades des del primer món per part dels conqueridors, davant les quals aquests últims eren immunes, com la verola o el tifus; o la mort a conseqüència de treballs d'alt risc, com el realitzat en les mines, on d'un 100% de treballadors que ingressaven, tornava un 10% amb greus afeccions en els seus pulmons.
- Llargues jornades de treball amb poc descans (que es trobava a l'marge de la llei), va ocasionar l'alteració de l'organització familiar i comunal, afectant la dinàmica social de les mateixes.
- L' abús cap a les dones per part dels espanyols, va portar com a conseqüència l'aparició de nous grups racials, com els mestissos, mulats i zambos.
- Les injustícies dels maltractaments, abusos, la retenció dels seus sous, els impostos alts que havien de pagar, les injustícies, entre d'altres, van ocasionar aixecaments per part dels pobles indígenes, com el de el 22 de maig de 1765 a Quito, coneguda com la "Rebel·lió dels barris".
- Davant tal intervenció estrangera, el desenvolupament d'aquestes cultures va quedar truncada per sempre, per la qual cosa es desconeix quin hauria estat el curs històric de cadascuna d'elles de no haver estat per aquests abusos i invasió en cada aspecte social, cultural, polític i econòmic dels pobles indígenes.
- Tot i no representar un alt nombre enfront de les víctimes que van cedir davant les malalties, va existir una bona taxa d'avortaments i suïcidis davant l'enfonsament de la vida d'l'indígena enfront de tots els canvis a què van ser sotmesos.
- Va existir la transgressió de les lleis indígenes a l'ésser relegades, sotmeses i adaptades a les lleis espanyoles, perdent sobirania.
- Davant el sistema d'encomana, els tributs que s'havien de pagar eren considerablement majors en comparació amb els prehispánicos.
- La impotència de l'indígena davant l'explotació, va fer que la taxa d'alcoholisme s'incrementarà.
