La temprança és el autocontrol d'un comportament entre una varietat de gustos, portant-nos a un gaudi desmesurat dels plaers de la vida que comporten; la recreació, el vestir, el temps dedicat a un mateix com el dormir, la forma de parlar o fins a la de riure, se li crida temprança que a l'moderar nostres actes contemplem una vida interior d' assossec de pensament i pau.
Segons Aristòtil és una de les quatre virtuts cardinals que són: la justícia, la prudència, la fortalesa i la temprança que és una virtut activa que porta a l'acció, moderant l'atracció que no es controla cap a un o diversos plaers o actes més sensibles, aplicant la moderació o autocontrol suprem en els seus béns o dons donats per la creació. És molt utilitzada pels creients cristians o per persones que apliquin l'espiritual, a l'tenir el domini propi en si mateix i que va lligat amb el seny i la sobrietat, Evitant les emocions que esclaten a la còlera o en apassionament sexual, que així es va arribant a una vida de desordre, sense autocontrol canviant per actes conseqüents, fiables i d'ordre. A la temprança trobem tres parts essencials que es debaten entre el que es considera correcte i l'incorrecte; com ho integral que va de la vergonya a una honestedat, el suggestiu que combina la vida entre l'abstinència total o parcial com ara la castedat o la virginitat perpètua, el potencial entre la ira i el rigorós a la modèstia en si mateix caient en una vida d'humilitat i decòrum.
La temprança té com un objectiu i finalitat d'estar dins d'un ordre a l'interior de l'ésser, sorgint de la tranquil·litat d'esperit imponent, que actuant sobre la persona interna és dut a actes de millora i revertint els mals hàbits a l'posar-la en pràctica diària, per això es diu que és d'actes o activa, la creences dels antics és que a el no tenir aquesta virtut aplaudible es destruïa la vida per l'egoisme de l'home sense base en l'amor a Déu ni als altres.
